●小琉球漫誌卷六
邵武朱仕玠筠園
·海東賸語（上）·
額定鄉試中式
臺灣鄉試另廣一名，系提督軍務侯張公雲翼特疏準；自康熙丁卯科為始，於福建鄉試正額外，另編至字號取中一名。是科中式蘇峨，庚午中式邑星燦，皆鳳山人也。康熙三十七年，總督郭世隆奏準撤去另號，通省一體勻中。以後三十一年，鄉試十二科，臺地無獲雋者。雍正七年，巡察臺灣御史夏之芳奏準臺灣貢監生員，仍照舊例另編字號，於閩省中額內取中一名。雍正十三年，巡撫盧焯奏準於本省解額外，不論何經，加增中額一名。乾隆元年，巡撫盧焯奏準恩科福建加中三十名內，臺灣於原額外加中一名。但臺地冐籍者多，中式多非土著。予查臺灣自乾隆癸酉至壬午凡五科，共額中十名內，惟癸酉科中式謝居仁一名系鳳山人，餘俱屬內地。乾隆二十八年，巡臺滿御史永公慶、漢御史李公宜青至臺，臺地紳士以額中虛冐其名，聯名進詞，願撤去另號，一體勻中。二巡臺不允所請，但面諭道、府、縣嚴禁冐籍，其源既清，則其弊自止。二公寔能善體國家栽培海外至意。李公加意督課，諸生詩文皆手自批閱，諄諄不倦；幾忘憲體之尊，而篤師生之誼，多士頌之。李公江西寧都州人也，乾隆丙辰進士。
臺灣書院
臺灣府治內有二書院：一曰海東，一曰崇文。海東舊書院在府學西邊；乾隆二十五年，覺羅四朗亭公復創立新書院於臺灣縣學西首。崇文舊書院在府治後，今已頹毀；覺羅四公為府時，創立新書院於府署東首。海東書院督課，道主之；崇文書院督課，府主之。二十九年正月，予蒙覺羅四公諭、府貴陽蔣公召，掌教崇文書院。舊例書院掌教，凡系屬員，則道府發牌委掌其事；予蒙道府優禮，不行委牌，特用聘儀，實異數也。臺、鳳、諸三邑無書院，惟彰化立白沙書院。
粵籍
臺地居民，泉、漳二郡十有六七，東粵惠、潮二郡十有二三，興化、汀州二郡十不滿一，他郡無有。風俗飲食器用，同於泉、漳。惠、潮居民，亦準考試，分其卷為粵籍，四邑與焉。遇府道試，合四邑、粵籍取之；入學八名，隸臺灣府學，但無廩膳。三年鄉試，亦不與焉。
陳清端
雷陽陳清端公觀察臺灣時，常巡淡水。往復一千四百餘里，自持糗糒、攜小帳房以隨，露宿風餐，不入邸舍、不受餽獻；每食惟一飯一蔬，或捐囊市酒肉，以犒徒御。不設儀衛，寥寥數人。道旁觀者，莫不咨嘆。公始任福州古田令，予在德化時，有同僚李陽光者，即古田人，年八十餘，猶及見公；言公治縣時，每日清晨，門役剖龍眼七、八顆，以湯沃而食之，即聽訟至暮。公之介節，人人所知。而其腸胃之異，亦若天特生之，以默相玉成耳。
蘭波嶺樹
鳳邑南路蘭波嶺，有樹三株，狀類鳥榕，不知其名。皆大十數圍，三樹相隔各二丈餘；其末枝柯合為一本，葉蔭數畝，豈相思連理木之類歟？
蛇草
鳳山有蛇草，狀如波蔆，蛇傷煎泡酒服立愈。唐李衛公詩云：「愁衝毒霧逢蛇草」；若以蛇草為不敢近，殆別為一種歟？抑以蛇所經過，毒霑草上，人畏近之，故名歟？
松樹
臺鳳二邑未見松樹，或云傀儡山及北路上淡水諸內山有之。聞有貨松根茯苓如斗大者。諸羅誌云：「水沙連山松大者深山自老，不可致，子可取種而為秧。松子落處，小松生焉，移植即活。若近山莊舍，購于土番，植之數年，相傳漸廣；用作宮室，較雜木易朽者相懸也。」
水沙連茶
水沙連山在諸羅縣治內，有十番社。山南與玉山接，大不可極。內山產茶甚夥，色綠如松蘿。山谷深峻，性嚴冷，能卻暑消瘴。然路險且畏生番，故漢人不敢入採。土人云：凡客福州會城者，會城人即討水沙連茶，以能療赤白痢如神也。
鴉片
鴉片出外洋咬■〈口留〉吧、呂宋諸國，為渡海禁物。然私藏者多，不能制也。臺地富室及無賴人多食之以為房藥，可以精神陡健，竟夕不寐。凡食必邀集多人，更番作會，鋪席於地，眾偃坐席上，中燃一燈以食，百餘口至數百口為率。煙筒以竹為管，大約八、九分。中實棕絲頭髮，兩頭用銀鑲，頭側開一孔如小指大，以黃泥做成葫蘆，空其中，以火煆之，嵌入頭間小孔上。置鴉片煙於葫蘆首，煙止少許，吸之一口立盡，格格有聲；飲食頓令倍進，日須肥甘，不爾腸胃不安。初服數月，猶可中止；至服久，偶輟則困憊欲死，卒至破家喪身。凡食者面黑肩聳，兩眼淚流，腸脫不收；行於道路，人能辨之。土人云：有食鴉片煙者，後貧寠，不能食，僕於道上，氣息虛無，宛如死人；有知之者，吸鴉片煙數口，使其氣觸入鼻內，頓能起立；再與煙吸數口，筋力如常，毫無病態矣。予嘗有詩云：鴉片出外番，實為中夏厲。乍服筋骸強，窮慾日夜繼。列坐盡狂且，會食無終始，樺燭爛熳燃，妖姬左右侍。相聚欝不散，為疹干天地；遂令閭閈間，長橫蝃■〈虫柬〉氣。國家雖厲禁，猾賈敢私市；脫略錙銖投（凡初食鴉片，賣者不取錢），覬覦萬倍利。浸漬既已深，俄頃不能置。朝餔兼羊牛，夕啗竭廩餼；家傾黃白金，輦載邱陵積；投入無底阱，空洞仍深閟。中道悔愆尤，久已移腸胃；委頓四肢頹，昏迷雙眼翳。至竟囊橐空，立成餓莩斃。人生固為難，胡忍速死計；相效遂慆淫，甘心罔疑忌。深辜受髮膚，哀哉空畢世。
水母
水母，閩人謂之■〈虫宅〉，又謂之蜇皮。其形乃渾然一物，有知識、無口眼，故不知避人。蝦寄腹下食其涎；蝦見人則驚，此物亦隨之而沉。產臺地者，瘦小不堪食。鹿耳門內甚多，淡紫色，狀如覆杯。下有物搖曳如縣絮，俗謂之足；往來浮沉，捕之，則所謂足者縮入。越絕書云：「水母蝦為目，海鏡蟹為腹」。海鏡，廣人呼為豪菜盤。嶺表錄異記云：「海鏡飢即蟹子走出。以腹中有小紅蟹子，其小如豆，頭足俱備，及出食，蟹飽歸腹，海鏡亦飽」。海鏡一名璅■〈王吉〉。郭璞江賦：「璅■〈王吉〉腹蟹」；抱朴子：「蟹不歸而■〈王吉〉敗」。■〈王吉〉恃蟹以為命，不可一日無也。
海道
臺地四面皆海，可以四達。東南至呂宋，海道七十更；東北至日本，海道七十二更。而至臺海舶，不許通外洋；惟載臺地物產，往吳、越貨賣，然必回舶抵廈門納稅給票，方許放洋。迨海舶回載，亦如之。其市於外洋，悉系內地海舶，而納稅給票準此。外洋諸國，惟咬■〈口留〉吧最遠。咬■〈口留〉吧即咖■〈口留〉吧。予在德化時，有諸生陳洪照者，博學善屬文，以貧寠曾附海舶客咬■〈口留〉吧五閱月，著吧遊紀略一書，所載海道，甚為詳悉；附錄於後。「廈門至咬■〈口留〉吧，海道二百四十更。初放洋，舟西南行三十六更；至七洲洋，茫無島嶼，為通西洋必經之道。隆冬之際，北風迅發，至此暖氣融融，人穿單衣。中外之界，自此分矣。乃具牲饌、籠金錢，陳于木板，投諸海面焚之，以禮海神。繼鳴金鼓，焚楮帛，以禮所過名山之神。既過七洲洋，是為外羅之山。有鳥焉，白羽尖喙，其大如雞；中尾一羽似箭，長三、四寸，名曰箭鳥。是鳥也，見有人至，則回翔於其上。過外羅山，是為馬鳴嶠。由馬鳴嶠順風三日，至煙筒大佛山。山環列，嶂中一山有石突出，遠望如人立其巔；非風利不得過。舟行至此，先以木板編竹為小船，帆用雜色彩紙，陳牲饌、香燭、金錢以祭；祭畢，將牲饌等物置小船中，放諸海以厭之。其小船瞬息前飄不見，則過此平安，謂之放彩船。過煙筒大佛山，至廣南赤嵌山，其山色赤如赭。過赤嵌山為覆鼎，過覆鼎為羅源，過羅源為東西竹，過東西竹順風三日至昆崙洋。洋中有山，名曰昆崙；前列三峰，後列三峰，其洋小於七洲。每海舟回時，正當夏月，常起鼠尾。鼠尾者，天際雲氣一點如黑子，須臾，黑氣一線直上，猋風暴雨卒至。所謂往怕七洲、歸怕昆崙也。海舟往時，當冬春之際，可以無慮，然必設饌祭如七洲洋。過昆崙洋為面麵嶼，過面麵嶼為豬母頭嶼，過豬母頭嶼為短腰嶼，過短腰嶼為長腰嶼，過長腰嶼為琴七星嶼，過琴七星嶼為地盤。自昆崙洋至此，皆不見有大山，惟認海中浮嶼為水道行程，舟行晝夜無住處；離嶼常須數里，恐嶼石斜伏水中隔礙也。由地盤順風二日至峽夾峽。兩旁樹木，生於海底，大者數十圍，皆直上無拳曲，其高低分植，如手分置。舟行中央，相去僅一、二里許；樹間猿鳥飛騰上下，依稀可見。入峽至出峽十五更。峽中時有浮土，土盡塗泥，海水深不過七、八丈或五、六丈。夜則下矴，不敢行，懼入淺而舟膠也。出峽十二更，至三立洋；設牲饌祭如前。過三立洋三更，至王嶼。嶼築小城，緣邊植樹，和蘭藏貨物之處，夾板大船之所泊也，番兵鎮焉。又一日，至咬■〈口留〉吧海港。自海港至城十餘里，望之不見雉堞；惟于綠樹陰末見飛樓層閣、金碧掩映而已：蓋殊方一大都會也。其地東南阻海，西北依山。山悉平衍，城內外掘地數尺即水；水與地平，不溢不涸，澄然而清，味臭惡，不可食。其所食水，系汲諸山中泉始出者；載之以舟，因而買之。衣服藏篋笥，置樓上；十日失晒曝，則蒸濕氣。土帶沙礫，雨過輒乾；少時不雨，通衢之地，車馬走集，塵漲如霧。夾山流水，謂之溪港。港流甚大，源不知遠近；環城內外，導達溝渠，紆回曲折，縱橫成十字。市廛民居，密比如櫛；東西對向，人皆背水而居。地暑濕，多癘疫。其俗晨興則浴港中，晚亦如之。子生三日，母抱子浴於港；俗謂水為藥。其氣候冬至日長、夏至日短，雷發不震，北斗隱而不見。無大寒暑，惟夏月稍
熱，冬月則暖。冬至以後，則降霖雨，謂之和蘭春；乃種五穀。既種之後，不溉不耘，穫則剪其穗而揉之；實皆堅好，歲止一熟。此田既穫，乃種他田；周而復始，歲率為常。惟麥不生，以其地氣暖也。蘿蔔花而不實，種皆載於中國。阿橽子始花，收其液如椰液，可以釀酒。椰有黑白二種，樹如棕，一幹直上，有葉無枝，高丈餘，栽之成行，以竹架其上，始花；截其莖，承之以筒，夜有液如乳墜筒中，味甜，以釀酒。花成實可生食。內有漿滿腹；渴，飲之生津。其地多椰，番人謂椰為咬吧，故以名其地焉。其豕多赤，其牛多白。往時咬■〈口留〉吧自為一國，明季並於和蘭，今王為和蘭人。王在和蘭，咬■〈口留〉吧之地止命酋長鎮之，亦稱為王。溯和蘭立國至乾隆十四年巳己歲，乃一千五百四十九年也。和蘭至咬■〈口留〉吧所歷之國：東洋，其國有海而無鹽，和蘭市之，利百倍焉。西洋，其國街市廬室宛然，而不見有人。往市者以所貨之物書價置其室，越夕，取去貨物而置布焉，不售者貨仍在。其布方廣丈餘，縷細如發；和蘭富人以為送死者裏衣，云其尸不腐」。
清明
府治東北二門外，墳塋甚夥。墳上石碑，必書載內地郡邑里居，後列姓名。每歲三月清明日，民家合宅男女，邀集親戚上墳，祭畢則聚飲墳上。而輕薄之徒，亦借名遊觀，人跡麇至，以千萬計。是日例撥佐雜一員，武弁一員，領衙役兵丁鎮壓，以防惡少子午花
子午花，草本。葉似葵，花似梅，色紅，午開子落，其種來自毗戶沙圖，一名午時梅。予於漁唱已成一長句；因愛其名甚佳，復成二七律。絳雪日中散滿枝，何年毗戶遠根移？癸辛稱里應難繼，子午名花恰合宜。曉起園林猶寂寞，夜涼階砌已離披。欲知開落無差誤，看取貓睛一線垂。其二云：名冐西湖處士家，午窗睡起炫頳霞。朱英乍拆潮初上，丹跗纔零月欲斜。祗合壽陽粧晚額，未容內史賦朝華。榮枯暗合先天事，侵曉狂蜂浪自譁。
硫磺泉
駐防臺灣水師遊擊宗人廷謨云：常遊上淡水，有一山出琉璜。山上有泉，約寬數畝，人遠望水滾起如沸湯，約高二、三尺，不敢迫視，恐中其氣，或至立斃。諸羅雜記云：「玉山之下有溫泉。泉上湧氣，蒸騰如沸；凡數處」。夫山出琉璜，斯下有溫泉，亦無足怪。若泉上湧及沸高數尺，則諸書所未載。
臺竹
■〈艹〈束刂〉〉竹，狀類內地大竹，累生倒刺，大小不一，不走鞭，就根四圍迸筍，攅簇而生，幾不容罅；每生層累益上，巨根周圍蟠結，可以高至尋丈。臺地用以代城。按通雅云：「竻竹即李石所言攡竹，有刺而堅，村村以為籓落。土人呼為勒竹，或云棘勒，或云澀勒」。東坡詩：「倦看澀勒暗蠻村」；楊升菴以■〈竹上思下〉簩即澁勒，即系臺地■〈艹〈束刂〉〉竹也。又有長枝竹，一名鱟腳綠，可以製造椅棹廚床。又有空涵竹，高二丈許，圍二、三尺，無旁枝，搆草屋用以為桷。他若桂竹、石竹、金絲竹、七絃竹、珠籬竹、人面竹、棕竹，其類不一。而內地竹類，則臺地多未有。
冬寒
聞諸臺地未入版圖時，天氣甚煖。康熙二十二年平定其地，是冬北路降大雪，寒甚；自後氣亦漸寒，雖有時隆冬穿單袷汗流，亦偶然耳。惟鳳山差煖。熟番云：臺地寒由唐山人攜來。蓋諸番以內地為唐山、人為唐人也。地氣自北西南，有道徵焉。
雞籠山
北路雞籠山，系臺地極北境，在上淡水砲城東北境。相傳與福州五虎山相對，福州至上淡水海道八更；或云與福鼎縣上銅山相對，海道止七更。未知孰是。有把總某者云：曾駐防上淡水，福州近海漁人，于五月初四日夜，網取海鱻，順風而渡；及曉，即至上淡水，以應端午節用。
男女暴長
臺地男女多暴長，年十四、五即如內地年許。諺云：男九、女十；言男九齡、女十齡，天癸即通也。殆地居東方，生發氣盛歟？而本地長年者亦甚稀少矣。
龍目井
龍目井在雞籠山麓，下臨大海，四周斥鹵，泉湧如珠，噴地而出，甘冽冠於全臺。或云荷蘭所濬。但其井相距府治千餘里，且生番出入之地，不能致也。雲南山川志云：「哀牢山下有一石，狀如鼻，二泉出焉，一溫、一涼，號為玉泉」；貴陽山泉志云：「甘梗泉在平頭司石崖中，一源湧出，清濁分流，有似涇渭之狀」。是泉出之異，有難以理測者。臺郡他處泉味亦微鹹，而茶湯隔宿澄清；福州會城井水味微鹹，與臺地同，而茶湯頃刻色變，京城亦然。
垂瘤
予在府治，見一人左耳旁生瘤，大如拇指，瘤間垂肉皮二條，一長約四寸許，一長約三寸，皮甚薄，灰色，每條約闊一寸，質甚軟，狀如摺帛，因風吹動，人乍見之，不知系瘤所垂也。
日出
臺地東負崇山，日月所出甚遲，與內地無少異。昔人云：「海岸夜深常見日」，其地東臨海，乃有此景；臺地則無也。惟東來時於海舶見日出，其詳悉已載「紀程」。及丁內艱歸，送陳心齋教諭往臺灣詩內，亦言及日出事；附載於後：東寧阻溟漲，實為九州外。奫■〈溙，糸代水〉際上下，渾合成大塊。我曾陵扶桑，一澣胸臆隘；沫噴倭人城，榜擊琉球汰。夜半觀日出，海氣添光怪；燒濤已如燭，平地猶昏靄。自從腰絰歸，似夢常悲慨。陳侯亦人豪，捐俗無纖芥。發春膺簡命，一舸飄行旆。安能追長風，同駕鯨魚背。
渡海圖
予初至臺，謁見府憲余寶岡公，公命題渡海、品古二圖。予承命賦就，蒙公嘉賞，實深知遇之感。謹錄詩附後：聖代正域浩無垠，東西南朔置堠分。東寧沃區重海隔，昔隸荒服無由賓。聖人出世海宇乂，耕桑畜牧鳩吾民。■〈雨上脊下〉思九重殷求莫，堂堂秉節來儒臣。鯨波萬里接暘谷，舳艫遠泛窮朝昏。馬街海童胥戢影，海天一氣何渾渾。秦皇鼉梁徒誕說，玉局羽化應虛論。爭如海若效順西颷作，颿同健鶻披層雲。蛋人珠戶歌來暮，蘭橈桂櫂凌奫■〈溙，糸代水〉。火雲夜半照天赤，開窗笑望扶桑暾。品古圖詩云：景山酒鎗葛氏鼎，往往中宵炫光影。廬陵集古錄久廢，說與俗人渾未省。何來繭紙爛青銅，誰其圖者東寧公。我公生具瑚璉器，與古草木臭味同。摩挲彝舟數十年，真贗到手分媸妍。閒齋夜夜虹貫月，奚減米家書畫船。高藤老樹西廊淨，土花剝蝕深相映。呼僮凌晨時拂拭，清閟閣中無此靘。丰神蕭散顏渥丹，齷齷世士慵往還。誰識畫師槃礡意，置身日在商周間。
海翁魚
海翁魚，即海鰍也，皆屬胎生，大者如山。諸羅誌云：「後壟番社，有脊骨一節，高可五、六尺，兩人合抱，未滿其圍；另有肋骨一段，大如斗。諸番以為枕」。海槎餘錄云：「海鰍乃水族之極大而變易不測者。梧川山界有海灣，上下五百里，橫截海面，且極其深。當二月之交，海鰍來此生育，隱隱輕雲覆其上，人咸知其有在也。俟風日晴暖，則有小海鰍浮水面，眼未啟，身赤色，隨波蕩漾而來。土人用舴艋，裝載藤絲■〈糹索〉為臂大者，每三人守一莖，其杪分贅逆須槍頭二、三支於其上，溯流而往，遇則並舉槍中其身，縱■〈糹索〉任其去向；稍定時，復似前法施射一、二次，畢則掉船並岸，徐徐收■〈糹索〉。此物初生，眼合無所見，且槍疼，輕漾隨波而至，漸登淺處，潮落閣置沙灘，不能動舉，舉家分臠其肉，作煎油用，亦大矣哉」。述異記云：「海船至七洲洋，一夜陰雲晦昧，星月無光，忽有火山從後起，光燭帆上，如野燒返照，漸與船並，水工競以木扣舷，不絕響，約兩更次方隱，知為海鰍目光，柁掛其體，捩柁橫開，始得脫耳」。屈大均云：海鰍身長百里，口中噴火，能吞巨艚。予往來廈南，聞諸土人云：每歲天后三月誕辰，必有海鰍來朝。或潮退偶困泥沙，土人取大木長數丈，直拄其口，競入腹內，割取脂膏數千石；及潮至，仍掉頭擺尾而去。
和蘭借地
荷蘭一名和蘭，初至臺灣，借地居之，遂據有其地。吧遊紀略云：「和蘭初賈於咬■〈口留〉吧，亦借地以住；後益熟，遂攻殺咬■〈口留〉吧王。和蘭種類在咬■〈口留〉吧者不滿四千人，悍鷙多譎計，諸夷懾服。自和蘭抵咬■〈口留〉吧，帆海兩月可到，中國人不得至其國。其吧地有犯罪被流，安置和蘭；或遇赦放回，懼其按誌水道，必沿海迂道，經歷所屬番島，五、六月乃達咬■〈口留〉吧焉。按咬■〈口留〉吧即系爪哇，其屬最眾：曰萬丹、曰井里悶、曰三把隴、曰井里吽哪頭、曰直葛、曰北家浪、曰貳怕嘮、曰爪哇林、曰南望、曰碣勒石、曰四里末嗄、曰望佳煞、曰安悶、曰萬蘭、曰■〈虫間〉子蹄、曰瞿港、曰馬臣、曰末留齡、曰牛嶼等島，皆爪哇屬也。和蘭悉愚弄之；性癡拙，貪酒冐色，無長計，尤嗜鴉片。鴉片土產於和蘭。和蘭法制，國人吃鴉片者，罪死無赦。歲海運數百萬斤於咬■〈口留〉吧，賣與諸番及異國人，以取其貨物；且毒害之。爪哇無男女，皆吃鴉片，故其人悉貧，無厚產，羸懦，怯於戰闘。咬■〈口留〉吧並於和蘭，不能有所抗，則鴉片為之也。爪哇之外，又有武兀、烏鬼番、過水諸雜番。武兀性懦馴，殖谷負販，習技自給。咬■〈口留〉吧之俗，屋皆層樓，人居樓下避暑；惟武兀之番，室內架木而處，故俗謂之蜘蛛番。烏鬼番膚黑如墨，所居之屋，塗以牛糞。性桀黠，和蘭用之為爪牙。凡查票差役、左右護衛及各處鎮兵，皆此類也」。
●小琉球漫誌卷七
邵武朱仕玠筠園
·海東賸語（中）·
臺錢
臺地用錢，多系趙宋時錢，如太平、元祐、天禧、至道等年號。錢質小薄，千錢貫之，長不盈尺，重不越二斤。土人云：康熙二十二年既定臺灣，土中掘出錢千百甕，荒唐不可信。或云：此錢自東粵海舶載至。予觀瀛崖勝覽，其志爪哇國，言民間殷富，貿易用中國古錢，流寓多廣東漳洲人。三佛齊市亦用中國銅錢。大約海外諸國，有漢人流寓其地，即間用中國古錢。是臺地古錢，載自東粵海舶，為可信也。
龍涎香
上淡水出龍涎香，每一粒價兼金；云可為房術用，甚為難得。聞欲辨真偽，取香細搽，入冷水，香氣盈室；去水而香輕重毫忽不耗，乃為真者。赤嵌集云：「海翁魚口中噴涎，常自為吞吐，有遺於海邊者，黑色、淡黃色不等；或云即龍涎。番每取以賈利，真偽亦莫辨也」。臺灣風土記云：「以淡黃色嚼而不化者為佳，價昂十倍」。
草地郎
四鄉地盡平衍，田畝盡屬草地開墾。凡居鄉者，總名草地郎。至府治，則以鳳、諸、彰三邑人，亦呼為草地郎。
臺田
臺土黑墳，甚肥沃，不須下糞，故人畜糞狼藉道路。每風起，臭穢不堪，圊廁無以踰。布種自二三月至九十月，收穫亦如之。往時夜露甚大，雨澤或愆期，禾稼不病。邇來居人眾，夜露亦稀，且苗多生蟲槁死；每下種以煙梗治根下，蟲患乃息。
海族夜光
予在學署，偶向夕巡簷，見階下光數十團，拾視之，乃所剝蝦殼也。漁人云：鱟魚雌雄相負，多在沿海沙泥中，雌雄尾各一，每夜潮退，尾出水面，各有光一團，如碗大，因覘其光取之。福清陳國學瑛，邵武參將正寅之子也；家產漸落，漁於海上。嘗為予言：凡昏晦之夕，海魚大上，則有數萬點火光；隨火光聚處，每下一網，可以獲魚盈船。海魚頭至夜皆有光，非久於海濱者，固不知之也。
珊瑚草
珊瑚草生海底，狀類珊瑚，枝幹極纖小，色赤黑，高可七、八寸。漁人網魚常得之，栽小盆內，亦可供玩。予在鳳山丁守備署中見二枝，土人呼為珊瑚草，又呼為珊瑚樹。按通雅云：「鐵樹生海底，出水即堅，高尺餘，色如鐵，一名石帆。左思賦：草則石帆水松是也」。恐即系此種。範至能言：有石梅、石柏生海中，乃小如鐵樹。七修類纂言粵西鐵樹有忽開花者，乃別一種也。
蛇四跗
臺灣有毒釘蛇，黑質，長尺許，或五、六寸，身扁，四足如蜥蜴，巨如中指，首約拇指大，狀如獮猴，自首至脊，有金線一條，左右黃絲繞之，能浮水，口毒而不螫人，若捕急，則螫人立斃。鳳山學宮林木間有之。予嘗為詩云：大荒產物皆瑰奇，有蛇四跗猶龍螭。未能用壯不見石，騰踔已具雲雷姿。頭如獮猴形醜惡，金線貫脊盤黃絲。■〈艹〈束刂〉〉毬菻荼風露墮，攀援上下窮娛嬉。莊生猶局方以內，夔蚿相憐太瑣碎。能為之足孟浪疑，恨不見此跂跂態。按本草綱目云：「安南雲南鎮康州、臨安、沅江、孟養諸處產鱗蛇，巨蟒也；長丈餘，有四足，能食麋鹿，冬春居山，夏秋居水，能傷人，土人殺而食之」。又西使記：「訖立兒城所產蛇皆四跗，首黑身黃，長四五尺餘，口吐紫艷」。吧遊紀略云：「其國有蛇，黑質四足，形如蜥蜴，大者百餘斤，食之不疥。其土人見此蛇，輒驅弄之；伺其倦，生捕之，籠以歸」。
石湖
石湖在諸羅縣生番界內，入大武郡山行十餘日乃至。有社曰茄荖網社，湖寬里許，天將雨，湖輒水漲丈餘；或以為湖底有眼通海。按潯陽記云：「雞籠山下澗中有數處累石，若有人功，水常深尺餘，朝夕輒有湧泉，溢出如潮水，時刻不差，朔望尤大，號為潮泉」；與茲相類。
薪木
臺地薪木，以龍眼樹為上。木堅致，耐燃，餘儘可為炭。下此則用烏栽、菻荼諸木。使槎錄云：「內山林木叢雜，多不可辨。樵人採伐鬻于市，每多堅質紫色，灶煙有香氣拂拂，若為器物，必系精良；徒供爨下之用，寔為可惜。倘得匠氏區別，則異材不致終老無聞，斯亦山木之幸也」。
田甲
赤嵌筆談云：「內地之田論畝，臺灣之田論甲，計一甲約內地十一畝三分一釐零。內地田一畝，各縣輸法不一，自五、六分至一錢二分而止；計一甲準以內地輸法，不過徵至一兩三錢零。而臺地上田徵榖八石八斗，即榖最賤每石三錢，已至二兩六錢四分零，況又有貴於此者，而民不以為病；蓋地廣衍，上田無憂不足，中、下田截長補短，猶可支應。若履畝勘丈，則難仍舊貫矣」。諸羅雜誌云：「臺地田賦與中土異者三。中土止有田，而臺地兼有園，蓋以種水稻者為田，種旱稻者為園；中土俱納米而臺地止納榖；中土有改折，而臺地納本色」。蓋自荷蘭至臺，立為此法，本朝仍之。雍正七年，部議將新報墾田園，化甲為十一畝，分別上、中、下之差，照同安則例升科；其從前所墾田園，照依舊額。
文昌魚
文昌魚產漳州，曝乾狀類銀魚，臺人以為珍味。予在道憲署食之，殊覺名不副實。
板輪
臺地車輪，用堅木板鋪平，橫鑿孔，用堅木穿貫；無輪與輻之別，蓋臺地雨後潦水渟塗，車輪有輻，障水難行，不如木板便利；所謂因地制宜。
壁虎能鳴
臺地壁虎，形狀與內地無異。但能鳴矣，聲如瓦雀。土人云：至澎湖則不能鳴。林僉事麟焻使琉球竹枝詞云：「靜聽盤窗蜥蜴聲」；其自注云：「蜥蜴能鳴，聲如麻雀」。是以蜥蜴為壁虎矣。鄭漁仲注爾雅，以蠑螈、蜥蜴、蝘蜓、守宮，種類既異，未可釋為一物。其說甚允。予有詩云：壁虎于物類，馬體添毫毛。形陋辭彭亨，尺短相譏嘲。靦然冒虎名，無乃慚雄豪。略饒攻殺技，蠆尾窮逋逃。安能覓雷雨，冰雹興土焦。兒童見之棄，幸免號呼勞。海東生頗異，聞者皆驚跳。自我航海來，詭物紛目遭。有魚剖母腹（鯊魚胎生），擺尾逝囂囂。有蛇名毒釘，四足荒圖描。其餘鱗介族，餐輒怖老饕。鉤簾清晝坐，海氣蒸帷綃。脈脈龍無角，興亦酣波濤。夤緣牆壁上，學吼同饑蛟。吾聞中山國（琉球一名中山），醜類同號呶。何如楊子幼，撫缶呼自驕。家僮厭喧聒，驅逐持長梢。興戎古所戒，何乃及爾曹。
紅毛、荷蘭為二國
前史以荷蘭即紅毛。府舊誌云：「荷蘭紅毛舟，遭颶風，愛臺灣地，借居土番」。臺灣紀略亦云：「紅毛乃荷蘭種，由咖■〈口留〉吧來，假地日本」。據吧遊紀略云：「紅毛國近和蘭，和蘭人白晰長大，深皆，青碧眼，大鼻尖準，毛髮須眉皆白，狀類獮猴，多譎智，善賈；紅毛狀貌與和蘭相類，特鬚髮皆赤為異耳；史以為即和蘭，非也。和蘭與紅毛、高車為鄰，而差弱于二國。近紅毛興高車相仇殺，皆求援於和蘭，和蘭皆許之，而兩不敢有所助。其紅毛、高車之賈于咬■〈口留〉吧者，和蘭必善遇之。和蘭之來咬■〈口留〉吧，道必經高車。高車番不甚長大，男子耳貫金環，綴珠；國殷富，通商遍諸邦；有慧識，能辨寶物」。
近生番深山，產野黃牛，千百為群，諸番取之，用以耕田駕車。陳小崖外紀云：「荷蘭時，南北兩路設牛頭司，取其牡者馴狎之，閹其外腎以耕；其牝則縱諸山，以孳生」。臺海採風圖云：「取野牛之法，先置木城四面，一面開門，驅之急，則皆入；入則扃閉而饑餓之，徐施羈靮，豢以芻豆，與家牛無異」。嶺南雜記云：「山牛與牛無異，但眼紅耳」。
檳榔
檳榔樹直無枝，高五、六丈，葉如栟櫚。幹嫩時青色，有節如竹；老則皮赤黑，宛類栟櫚。葉脫一片，內現一包；數日包綻，即開花二、三枝，淡黃白色。花秀房中，子結房外，擢穗如黍，子數百粒，宛若棗形。據赤嵌集云：「檳榔不與椰樹間栽，則花而不實」。今觀檳榔，所在遍植，未嘗與椰樹同栽，而實固自繁也。土人啗檳榔，有日食六、七十錢至百餘錢者，男女皆然；惟臥時不食，覺後即食之，不令口空。食之既久，齒牙焦黑；久則崩脫。男女年二十餘齒豁者甚眾。聞有一富戶，家約七、八口，以五十金付貨檳榔者，令包舉家一歲之食；貨檳榔者不敢收其金，懼傷本也。貧寠之家，日食不繼，每日檳榔不可缺；但食差少耳。相習成風，牢不可破，雖云足解瘴除濕，而內地官臺者，食亦稀少，未見遂受濕瘴病，是知土人惡習也。
郡邑二學宮番檨、龍眼
臺地番檨，隨地皆有，以府學宮右一株為上，食之無渣，且味殊勝他處。龍眼以產臺灣縣學宮前者為上，顆大殼薄，肉厚核細。熟時摘下，須以衣承之，偶觸殼輒破。分進道府鎮，以為貴品。
螻蟻
臺地螻蟻，終歲不蟄；且與內地稍異。內地螻蟻，大小各族，不相淆亂。臺地螻蟻，小者中雜大者，結陣之時，往來排列，大小相錯，有大如米、如榖、如小赤豆者。啣負諸物，皆系小者。緣壁上几，一切食物，咸遭汙踐，最為可憎。而大者則不至。意小者服役，大者坐享，其具君臣之義歟。
地震
往時地常震，每歲震動無常，或連日震不止。邇來八、九年間，地不震。或以為人煙日益輻輳，故地奠安，而不知實國家景運休隆所致也。
颶風
二十八年九月十一日，颶風大作，自北而至。其風之暴，十餘年所未有。鹿耳門內商舶漁舠，擊破飄沒無算。鳳山北垂，稻田正值成熟，百僅存一；而南境距縣三十里下淡
野牛
水地，風甚微，禾稼不害。颶風之作，自北徂南，亙地千餘里，無不蒙害。下淡水地雖極南，然距縣不遠，颶即不至，寔不可解。嘗記本年七月間，在府治，十二、三兩日颶作，府憲行文澎湖通判，令查海舶有無遭風？回文云：茲兩日內微有南風而已。猶謂其相距頗遠，若下淡水無颶風，則誠異矣。海外紀略云：「颶風乃天地之氣交逆，地鼓氣而海沸，天風烈而雨飄，故沉舟傾檣。若海不先沸，天風雖烈，海舟順風而馳，同大鵬之徙耳」。凡佔颶風，視風反常為驗。如春夏應南而反北，秋冬應北而反南。惟有雷則止。諺云：六月一雷止三颶，七月一雷止九颶。及其既作，必四面傳遍，如北風颶，必轉而東，東而南，南又轉西；或一、二日，或七、八日。其南風颶亦然。
諸羅山
臺地西臨大海，臺灣縣逼海無餘地，鳳山縣去海一里許，惟諸羅、彰化去海稍遠。人稱諸羅縣治曰諸羅山，欲指一山以實之，無有也。附郭番社曰諸羅山社。蓋設縣時見諸山羅列，適與相稱，故縣亦仍番社之名。未分彰化縣時，土地饒廣，於臺地得三之二焉。
南路山
長樂林謙光著臺灣紀略，所載南路諸山，多與學宮鄰近。打鼓山在學宮西南，相距五、六里；觀音山在學宮北，相距十里；半屏山在學宮左，龜山在學宮右，二山與學宮相距不過數百步。
鶺鴒鳥
內地鶺鴒鳥，毛羽黑白相間，臺地則為淡黃淺綠色。斑鳩有純白者。雞有大如拳，重不踰八、九兩者，身輕能飛。
奢俗
臺地舊稱沃壤，民奢侈無節。鳳山舊志云：「宴會之設，動費中產。廝役牧豎，衣曳綺羅；販婦村姑，粧盈珠翠。」今戶口日增，且比歲不收，民多貧寠，多有衣食不充者。
土生仔
內地無賴人，多竄入生番為女婿；所生兒名土生仔。常誘生番乘醉夜出，頗為民害。然道憲造海船，軍需木料，惟生番住處有之；必用土生仔導引，始可得。是土生仔為百害中一利。
筏篷
海邊漁人，往海取魚，則用漁舟；至沿海淺處，止憑竹筏。筏上安篷，駕風往來，狎視海濤，渾如潢池。其筏長約三、四丈，闊約一丈。
滸苔
滸苔，海中苔，深綠色，細如苧線，長四、五尺，結成束。土人向日曝乾，用油煎食，或煮為湯。每食薄餅，用滸苔下之。通雅云：「苔生於水者，青綠如鬚，海濱之人多取裛而食之；名曰陟釐，又名側理，可為紙。晉帝賜張華側理紙千張，即此苔所為也」。
私渡
入臺私渡者甚夥。鳳山新誌載私渡之害，甚為詳悉；因備錄之。「內地窮民，在臺營生，囊鮮餘積，旋歸無日。其父母妻子俯仰乏資，急欲赴臺就養，格於例禁，群賄船戶，冒頂水手姓名掛驗；女眷則用小漁船夜載出口，私上大船，抵臺復有漁船乘夜接載，名曰灌水。一經泛口覺察，奸梢照律問遣，固刑當其罪，而杖逐回籍之愚民，室廬拋棄，器物一空矣。更有客頭，串同習水積匪，用濕漏小船，私載數百人，擠入艙中，將艙蓋封釘，不使上下，乘黑夜出洋，偶值風濤，盡入魚腹。比到岸，恐人知覺，遇有沙汕，輒趕騙離船，名曰放生。沙汕斷頭，距岸尚遠，行至深處，全身陷入泥淖中，名曰種芋。或潮流適漲，通波漂溺，名曰餌魚。在奸梢惟利是嗜，何有天良；在窮民迫於饑寒，罔顧行險；相率陷阱，言之痛心也」。漳浦藍鼎元有詩云：「纍纍何為者，西來偷渡人。銀鐺雜貫索，一隊一酸辛。嗟汝為饑驅，謂茲原隰畇。舟子任無咎，拮据買要津。
寧知是偷渡，登岸禍及身。可恨在舟子，殛死不足云。汝道經鷺島，稽察司馬門。司馬有印照，一紙為良民。汝愚乃至斯，我欲淚沾巾。哀哉此厲禁，犯者仍頻頻。奸徒畏盤詰，持照竟莫嗔。茲法果息奸，雖冤亦宜勤。如其或未必，寧施法外仁」。
鯊魚
鯊魚翅出南路嵌頂及澎湖。每歲十一月，漁人取之，率載海舶往江浙貨賣。稗海紀遊云：「鯊魚胎生。市得一魚，可四、五斤，用佐午炊；庖人剖腹，一小魚從中躍出，更得五、六頭，投水中皆遊去」。赤嵌筆談云：「鯊魚類不一，龍文鯊、雙髻鯊，誌言之矣。外此有烏翅鯊，身圓，翅尾黑色；鋸仔鯊，齒長似鋸；烏鯊，口闊，大者數百斤，能食人；虎鯊，頭斑如虎，齒迅利，噬人手足並斷；圓頭鯊，亦食人；鼠唔鯊，皮白，齒如梳；蛤婆鯊，口闊，尾尖；油鯊，身圓而長，尾似蝦尾；泥鰍鯊，口尖；青鯊，身青色；扁鯊，身扁尾小；乞食鯊，皮可飾刀鞘；狗纏鯊，身長尾尖；狗鯊，頭大，上有烏赤點，離水終日不死」。
臺鹿
臺地多鹿，皆出內山生番地。內地人以至臺灣必飫饜鹿肉，不知欲求生鹿肉一臠，不可得也。二十九年四月間，予在府治書院，適府憲署內一鹿將斃，殺之，購求一肘食之，味亦不甚佳。鹿茸不及川產，而價數倍。鹿筋、鹿脯，價亦昂。就胎鹿取其皮，謂之胎皮，長不盈尺，其毛似有似無，梅花斑點隱隱，文采可觀。往時皮一張，價不過銀二、三錢；近因採取過多，計皮一張，價至番銀二、三十大圓，且無市者。使槎錄云：「臺山無虎，故鹿最繁。昔年，近山皆為土番鹿場，今則漢人墾種，極目良田，遂多於內山捕獵。角尾單弱，絕不似關東之濯濯。角百對，只可煎膠二十餘斤。鹿雖多，街市求一臠不得。春冬時，社番截成方塊，重可斤餘，皆用鹽漬，運置府治，色異味變，不堪下箸，而殖亦不輕」。稗海紀遊云：「鹿以角紀年，凡角一歧為一年，猶馬之紀歲以齒也。番人世世射鹿為生，未見七歧以上者。向謂鹿仙獸多壽，又謂五百歲而白，千歲而元，特妄言耳。竹塹番社得小鹿，通體純白，角才兩歧；要不過偶然毛色之異耳，書固未足盡信也。鹿生三歲始角，角生一歲解，猶人之毀齒也。解後再角，即終身不復解，每歲止增一歧耳」。
雨晴
臺地自九月至三、四月，雨甚稀少；至五、六、七、八月，始有大雨。有時自五月綿延至七、八月，罕有晴日。土人佔云：鳶飛鳴則風，鳶宿鳴則雨。
生虱
土人相傳云：凡住臺灣，不拘土著、外籍，衣中不生虱；若偶生，則疾病將至；予屢驗不然；大抵虱視內地生差少耳。
上下淡水
臺灣有二淡水。在北路者名上淡水，設一同知、一巡檢治其地。巡檢駐劄八里坌，為臺灣極北境，相距府城，為程半月。在南路者名下淡水，設一縣丞、一巡檢。而下淡水又分上、下番社，有上淡水社、下淡水社。諸羅舊誌云：「南北淡水均屬瘴鄉，而北淡水尤甚」。今南路下淡水水泉甘美，居民輻輳；即北路上淡水，舊傳水泉惡毒，今服食如內地。蓋聲教廣被，生齒日稠，木拔道通，人氣坌集，山嵐海霧不能為厲矣。
蘆鰻
蘆鰻產海邊，隨潮登岸，食蘆筍。潮退，入溪田中不能去，方可得。漁人或跡其往來之路，以灰布之，俾涎沫粘糊，隨手可取。身花紅色，長四、五尺，全似鰻而身短。有重至二、三十斤者，味極肥美。嶺南雜記云：「蘆鰻背黑，有類烏鱧」；其色稍異。
臺灣訛字
臺地字多意造，為字書所不載：如番檨之檨字、泥■〈魚賣〉之■〈犭豪〉字、管■〈犭豪〉之■〈犭豪〉字、啊■〈口乳〉酒之啊字、茄荖網社之荖字、颱風之颱字、獸善走為■〈拋，足代扌〉之■〈拋，足代扌〉字。不一而足，難以枚舉。
瓦瓶
諸羅雜記云：「偽鄭時開加溜灣井，得瓦瓶；其款識系唐、宋以前古窯物」。未開闢之先，此瓶何從而瘞之也？
甲萬
甲萬，制自外洋。此地多為之者，亦名夾板。以楠木為之。以重而難移，且啟閉以鐵為機，其制不一，名曰番鎖。堅牢殊甚，用以貯金銀重物。今南北路旅舍皆有之。其制稍大，凡客至，以重物包封，付旅舍主，即收貯甲萬內，而寢其上焉。
●小琉球漫誌卷八
邵武朱仕玠筠園
·海東賸語（下）·
番社考試
熟番歸化後，每社設有番學社。師悉內地人，以各學訓導督其事。每歲仲春，巡行所屬番社，以課番童勤惰。凡歲科試，番童亦與試。自縣、府及道試，止令錄聖諭廣訓二條，擇其嫻儀則、字畫端楷者，充樂舞生。間有能為帖括者，通計四縣番童，不過十餘人。道試止取一名，給與頂帶，與五學新進童生一體簪掛。初，熟番有名無姓，既準與試，以無姓不可列榜，某巡臺掌學政，就番字加水三點為潘字，命姓潘。故諸番多潘姓，後別自認姓，有趙、李諸姓。
番社
臺地熟番，大小九十六社，每年輸納番餉。社中戶口多者三、四百口，少者百餘口至八、九十口。每社置一土官、四土副。每土副一人名下有公戒二人，猶衙役也。凡徵收錢糧及大小事件，土官掌之。至于生番住社，難以稽查。鳳山相傳七十二社，新修縣誌加增三十八社；計傀儡山生番二十七社，瑯嬌山生番十八社，卑南覓山生番六十五社，其外臺灣、諸羅、彰化三邑生番，不在此數。
居處
熟番居處，築土為基，架竹為樑，復編竹結椽桷蓋，各一大扇。豎柱上樑畢，眾共擎蓋以升，編茅以覆。每築一室，合社之眾助之。名屋曰朗，四圍植桄榔、椰子、■〈艹〈束刂〉〉竹之屬。貯米另為小室，名曰圭茅；或方或圓，或三、五間，或十餘間，皆以竹草成之。至內山生番，則于山凹險隘處，以小石片築為牆基，大木為樑，鑿石為瓦。寢處以鹿皮，屋中置火爐，無冬無夏，燃榾柮不令絕。
飲食
熟番種植，多於園地。所種悉旱稻、白豆、菉豆、番薯；又有香米，形倍長大，味甘氣馥。每歲所種，止供自食，價雖數倍不售也。飲食用椰瓢，名曰奇麟。不用箸，以手攫取。近亦用竹箸，名曰甘直。用粗碗，名曰其矢。歲時宴會，魚肉雞鴨，每味重設。大會則止用一豕。飲酒不醉不止，興酣則起而歌舞，其音嗢咿，袒胸盤旋跳躍。常時食物，以餒敗生蛆為旨，酒以味酸為醇。漢人至則酌以待；歡甚，出番婦侑酒，或六、七人十餘人，各斟滿碗以進客，逐碗皆飲，眾婦歡然而退；倘前進者飲，後進者辭，遂分榮辱矣。盡辭不飲乃止。內山生番，五穀絕少，斫樹燔根，以種芋魁，大者七、八斤，貯以為糧。惟不食雞。相傳紅毛欲殺生番，俱避禍遠匿，聞雞聲知其所在，跡而殺之。番以為神，故不食。捕獲生鹿則飲其血，割肉生食之。
衣飾
熟番自歸版圖後，女始著衣裙，裹雙脛；男用鹿皮或卓戈紋青布圍腰下，名曰抄陰。惟土官有著衣履者。邇年來漸被聲教，男婦俱製短衫褲，與漢人無異。土官則衣裘帛。男女喜簪野花，圍繞頭上，名曰蛤綱。插雞羽，名曰莫良，猶漢言齊整也。手帶銅鐲或鐵環，以瑪瑙珠及各色贗珠、文貝、螺殼、銀牌、紅毛劍錢為飾，各貫而加諸項，纍累若瓔絡。性好潔，男女日一浴；赤體兀立，以瓢水從首淋下，拭以布，或浴於溪。內山生番，男裸全體；女露上身，下體用烏布圍遮。隆冬以野獸皮為衣，頭皆留髮，剪與眉齊，草箍似帽。兩耳穴孔，用篾圈抵塞，以大耳垂肩為美觀。肩、背、胸膛、手臂，以針刺花，用黑煙文之。土官刺人形，副土及公戒祗刺墨花，或刺蝌蚪字及蟲魚之狀。以文身命之祖父，忍痛刺之，云不敢背祖也。海槎餘錄云：「黎俗男女週歲即文其身。自云：不然，則上世祖宗不認其為子孫也」。
婚嫁
熟番初歸化時，不擇婚，不倩媒妁。男皆出贅，生女則喜，以男出贅女招夫也。女及笄，構屋獨居；番童有意者，彈嘴琴挑之。嘴琴，削竹如弓，長尺餘或七、八寸，以絲線為絃，一頭以薄篾折而環其端，承於近弰絃下；末疊繫於弓面，扣於齒，爪其絃以成音，名曰突肉。意合，女出而招之同居，曰牽手。逾月各告於父母，以紗帕青紅布為聘；女父母具性醪會親友，以贅焉。既婚，女赴男家，洒掃屋舍三日，名曰烏合。此後男歸女家，同耕並作，以諧終身。夫妻反目，夫出其婦，婦離其夫，不論有無生育，均分舍內什物，再牽手出贅。邇日番社亦知議婚，令媒通好，以布帛酒果或生牛二先行定聘禮；亦有學漢人娶女，不以男出贅者。至漢人牽番女，儀節較繁；近奉嚴禁，其風稍息。生番婚嫁，與熟番初歸化時相類。
番禮
熟番禮節，近亦漸學漢人。遇尊長，卻步道旁，背面而立，俟其過，始行。若駕車，則遠引以避。鳳山治內山豬毛、傀儡山諸生番，親朋相見，以鼻彼此相就一點；小番見土官，以鼻向土官項後發際一點。取親愛之意。
番鄉賓
番社從無鄉賓。邇年來漸摩禮教，亦求舉行。但不行飲酒禮，不詳府道，止就本學牒縣，給以匾額，以示激勸。初，番俗愛少惡老，皆拔去髭鬚，名曰心力。其峨峨番人頭，至白不留一鬚。近亦多有留鬚髯者。既知尚齒之典，則陋俗自除矣。二十八年，予在鳳山學，值行鄉飲酒禮之候，有下淡水社樂舞生趙工孕者，年幾七十，甚誠樸，頗解為帖括。左右鄰里呈學保舉鄉賓，予嘉其意，牒縣；時邑令為無錫王公瑛，曾給以匾額。額有「社樂舞生」等字，復呈學求去「社」字；同於齊民之意，以見國家文德之涵濡深且遠矣。
賞番
凡巡臺御史及分巡道，初至臺，必巡所屬地，並犒賞生熟番。先期縣令令所屬熟番，曉諭生番；生番畏威，不敢遽出，必質熟番為信，如其人之數，然後敢出。所賞物如銀牌、苧線數十條、紅布數尺、婦人櫛發諸器，■〈食磨〉■〈食磨〉、火酒諸食物，各縣令供之。
山後
臺地東面連峰疊嶂，綿亙千餘里，內盡生番所居，山後則人跡不至。鳳山謝孝廉居仁云：近有人拿船由瑯嬌山下放洋，轉折而東，載棉布、苧線、器用之物，向山後番易鹿脯、筋角，約計七、八更可至。云其地縱處止有全臺之半，禾黍豐茂，風俗醇樸，以阻隔內山生番，不能相通。按諸羅縣誌志云：「諸羅山後生番名哆囉滿，由斗六門山口東入，渡阿拔泉，又東入，為林■〈王冀〉埔、為水沙連內山，乃諸番出入之口；地險阻，可通山後。又南日諸山之後，有巨石高出內山之頂，名為冠石；登絕頂，東洋及山後諸社，可一望而盡，亦有捷徑可通」。稗海紀遊云：「客冬有賴科者，欲通山後土番，與七人為侶，晝伏夜行，從野番中越度萬山，竟達東面。東番導遊各社，禾黍芃芃，比戶殷富。
謂苦野番間阻，不得與山西通，欲約西番夾擊之」。又曰：寄語長官，若能以兵相助，則山東萬人，鑿山開道，東西一家，共輸貢賦，為天朝民矣」。
蟒甲
蟒甲以獨木為之，大者可容十三、四人，小者三、四人，劃雙槳以濟，稍欹側，即覆矣。番善水，雖風濤洶湧，如同兒戲；漢人鮮不驚怖者。惟雞籠內海蟒甲最大，可容二十五、六人，於獨木之外，另用藤束板，為輔於木之左右，尚存太古刳木為舟、剡木為楫之意。吧遊紀略云：「其國用連抱之木，刳之為舟，長五、六丈，鐵枝為柱，全木之板為蓋，而朱綠採焉。番人所載以遨遊者也。其載貨物，用平底方船。其帆海大船，謂之夾板船，船兩旁及底，悉用全木為板，鎔錫貫其內，長三十餘丈，廣六、七丈，五桅木，以布為帆，引用八面之風，風順逆皆可用也。」錢唐馮一鵬憶舊遊註釋云：「威虎者，獨木船也。以大木剖而鑿之，坐以浮江，甚穩」。與茲相類。
浮田
水沙連四圍大山，山外溪流包絡，自山口入為潭，廣可七、八里，中突一嶼，番繞嶼以居，白波青嶂，別一洞天。隔岸欲詣社者，舉火為號，番划蟒甲以渡。繞岸架竹木浮水上，藉草承土，以種稻，謂之浮田。按天祿識餘云：「周禮：澤草所生，種之芒種」。注者不知其解；王氏農書云：「即江南之架田也」。架田一名葑田，以木縛架為曲田，繫浮水面，以葑泥附木架上，隨水上下東西；故江南有盜田者。又粵東有蕹田，滇南有海■〈篺，木代扌〉，皆與茲相類。
達戈紋
達戈紋，一名卓戈紋；鳳山邑誌分以為二，非也。瀛壖百詠云：「番婦以狗毛、苧麻為線，織成布，染以茜草，錯雜成文，朱殷奪目；或云係取樹皮細搗摖為線，以織成布」。予所見系褐色、藍色，方闊三尺餘，質類布毯，土人又名番包袱。番人織以為衣；土人買之，以為衣袱。
番煙
番煙，以煙葉曝乾，累數十片，卷成圖形；外用藤條細行約束，巨如小兒臂。每食以小刀切成細縷，縣中番社書辦，每貨以相餽。
演戲
熟番遇家有吉慶事，番婦裝束，頭載紙花圈，十數人攜手跳躍。或番童相雜，鳴金鼓，口唱番曲，謂猶漢人演戲。吧遊紀略云：「番樂，敲鐃，擊小鼙，兩人互演，搖頭跳足，以手相比試，而歌哇哇」；亦微類此。
番婦
南路鳳山及北路諸羅、彰化，番婦多醜惡，惟住上淡水者甚美，面如傅粉，僅兩睛稍圓為異。居南路者，熟番不供役；居北路者，皆供役。輿夫多番婦為之。
薩豉宜
薩豉宜，鑄鐵，長三寸許，如竹管斜削其半，空中而尖其尾，曰薩豉宜，又名卓機輪。繫其尖於掌之背。番兩手皆約鐵鐲，身行手動，則薩豉宜與鐵鐲撞擊，錚錚有聲。凡番童差役則用之。
婦持家
臺地番俗，以女承家，家務悉以女主之。南史記林邑國云：「凡嫁娶，女先求男，由賤男而貴女」；瀛涯勝覽云：「暹羅婦人多智，夫聽於妻」；是東南諸彝，多以女為重。又吧遊紀略云：「咬■〈口留〉吧之俗，男子娶婦，則婦持家務，丈夫不能有所主。禮尚左坐，以左為尊，婦人坐則居左」；又云：「其國雌雞有距而司晨」。
占草
老番能占歲草：視每歲草何者居先，則定一歲旱澇豐歉。又以草驗風：草初生無節，則週歲無颱；每多一節，主颱一次，驗之不爽。近漢人亦有識此草者，不知其名，但曰風草。颱，颶之最大者，臺宇系訛造。
咬訂
北路聽差者，曰咬訂；又謂之貓踏，又謂之貓鄰，以番童十二、三歲外者充之。先時編藤束腰腹，使小以身輕，便於奔走。凡遞公文，立稍長者為首，聽通事差撥。插雉尾於首，手繫薩豉宜，結草雙垂如帶，飄颺自喜。風起沙飛，薩豉宜叮噹遠聞，瞬息間已數十里。
射鹿
番以射獵為生，名曰出草。番童十齡以上，即令演弓矢；練習既熟，三、四十步外取的必中。弓取材於竹，密纏以藤；藤染茜草，其色朱。內山番或以韌木為之，無弰，不需筋角膠漆；繩紵為弦，漬以鹿血，堅韌過絲韋。箭以堅直小竹為之，傅以翎，翎如漢人之制。鏃以鐵為之，或用鏢槍，槍桿長五尺許，能取物於百步之外。槍舌為兩鉤形，如「個」字，其鋒銛利，將槍套入桿末，桿末小而槍孔稍大，以便槍脫桿便利。繫長繩於槍鉤上之孔及桿末，中物則槍舌倒掛而不能出，其桿擺落，長繩糾纏樹木間，番從後尾之，無得脫者。當春深，鹿場草高丈餘，一望不知其極，四圍先掘火坑，以防延燒，逐鹿因風所向，三面縱火焚燒，前留一面，各番弓矢鏢槍併發，圍繞擒殺，鹿積如邱陵。邇來鹿場悉開墾為田，鹿亦漸少。惟於內山捕之。凡捕鹿，番婦不與焉。
番犬
番犬大如黃犢，吠聲殊異。剪其雙耳，以草木蒙密，且多鉤刺，欲其馳驟無掛礙也。能生擒者曰生嚙，獨擒者曰單倒。捕獐鹿，發示追蹤，百不失一。價至三、四十千。
番人以田犬為性命，時撫摩之，出入與俱。凡鹿捷於犬，然每奔盡一灣，則反而顧，故犬及之。予在道憲署，見番犬約重可六、七十斤。
度歲
度歲無定日，或鄰社共相訂期，賽戲酣飲，三、四日乃止。亦有一歲而行二、三次者；或八月初、三月初，總以稻熟為最重。止之日，盛其衣飾，相率而走於壙，視疾徐為勝負，曰闘走。或社眾相詬誶，則以□定其曲直，負者為曲。吧遊紀略云：「爪哇以三月□日為歲首；過水諸雜夷，其歲首無定月。歲限十二月，月限三十日，不知紀年。問其年歲，則曰覽馬。覽馬云者，猶華言長久也」。
產金
諸羅雜記云：「蛤仔難內山溪港產金。港水千尋，冷於冰雪。生番沉水，信手撈之，亟起；起則僵，口噤不能語，豫爇火以待，向火良久，乃蘇。金如碎米粒，雜沙泥中，淘之而出。或云內山深處有金山，人莫知所在。番人世相囑，不令人知」。陳小崖外紀云：「康熙壬戌間，鄭氏遣偽官陳廷煇往淡水雞籠採金。老番云：唐人必有大故。詰之，曰：初，日本居臺來取金，紅毛奪之；紅毛來取，鄭氏奪之；今又來取，恐有改姓易主之事。明年癸亥，我師果入臺灣」。番社六考云：「紅頭嶼番社在南路山後，由沙馬磯放洋，東行四更而至。嶼■〈派，孑代氵〉立海中，其海產金。番無鐵，以金為箭鏃、槍舌。昔年臺人利其金，私與貿易，因言語不諳，臺人殺番奪金。後復邀瑯嬌番同往，紅頭嶼番盡殺之。今則無人敢至其地矣」。
香米
熟番多於園中旱地種稻，粒圓而味香，名曰香米，又名大頭婆，甚為珍重。每歲熟時，以進道、府二署。按滇行紀程云：「清浪衛前臨江、後包北山，地勢平衍，其地產香稻，實圓而大，味亦至腴」；即臺地香米之類也。
大眉
相傳北路大肚社，先時有土官名大眉。每歲東作，眾番爭致大眉射獵於田。箭所及之地，禾稼大熟，鹿豕無敢損折者；箭所不及，輒被蹂躪，不則枯死。斗六門舊聞亦有番長能占休咎，善射，日率諸番出捕鹿；諸番苦焉，共謀殺之。血滴草，草為之赤，社草皆赤，諸番悉以疫死，無噍類。今斗六門之番，皆他社來居者也。
崇爻、黑沙晃諸山
相傳北路崇爻、黑沙晃諸山深處，松杉環列，橘柚、楊梅諸果，悉如內地。初冬山梅遍開，香聞數十里。皆野番雜處，漢人罕至。
抹鹿脂
往時番婦抹鹿脂油於身，以為香。大僕少卿沈光文有詩云：「鹿脂搽抹遍，欲與麝蘭爭」。或用以潤髮，名曰奇馬；今則漸除矣。
向
往時北路老番婦能作法詛咒，謂之向。先試樹木立死，解而復蘇，然後用之；否則，恐能向不能解也。不用鎖鑰，無敢行竊，以善向故也。田園阡陌，數尺插一杙，以繩環之，山豬麋鹿，弗敢入。漢人初至，誤摘果蓏啗之，唇立腫，求其主解之；輒推託而佯為按視，轉瞬平復如初。或取石置於地，能令飛走；喝之，則止。按異聞錄：「廣南苗民，其婦人能變為羊，夜出害人。有能為幻術，易人骨肉者。聞明時有仕於粵中者，偕二幕友宿於苗地。明日，見二客彳亍於庭，視之，各失一足，所曳者木腿耳。詢之，一居苗舍，私苗人之妻，夫恨之，故易其腿；一居苗舍，苗婦挑之，此客不從其請，苗婦恨之，亦易其腿。宦者窮治其事，苗人懼，請還其腿而去」。峒谿纖誌云：「■〈犭罷〉■〈棘上火下〉人咒咀變幻，報仇家，又善變犬馬諸物」。皆北路老番婦之類也。今問諸番，此術無有；殆國家威德廣被，雖有幻術亦不能靈矣。老子謂：「以道蒞天下，其鬼不神」。信哉！
●小琉球漫誌卷九
邵武朱仕玠筠園
·海東月令·
按月令七十二候，每月六候，更五日，則節氣應之，所以使農知時也。臺灣僻處海外，風土物產非僅與內地不同，且與粵東逈異，固難以候定也。吳江鈕玉樵著觚賸，有廣東月令，每月五候，視月令去一候；推其意，亦第約略言之耳。予至臺灣，訪諸土人及身所聞見，復採諸郡邑誌，而多誌所未詳者。爰準廣東月令之例，戲作海東月令。
正月
獻歲含英 歌女鼓脰 鷾鴯來巢 丹鳥懸輝 冬瓜蔓生
獻歲，菊名，又名元宵菊。歌女，蚯蚓也。月令四月蚯蚓出，臺地正月即鳴。鷾鴯，燕也，亦以是時來巢。丹鳥，螢火也。
二月
春蜩送響 貝多羅秀 馬齒爭吐 刺桐炫彩 青〉■〈夸夫〉上市
二月，蜩鳴樹間。貝多羅花，以二月開。範浣浦侍御詩云：「花開盛夏氣微香」；是盛夏亦有之，非盛夏始開也。馬齒，莧菜也。刺桐，葉如梧桐，其花附幹而生，色深紅；臺地以二月開。
三月
四英含蕊 三月浪開 鯊蹻陸化鹿 夏葉來 早冬收
四英，花名；詳漁唱註。三月浪，桃花也；絳紅百葉，以春暮始開，故名。臺地鹿，多鯊魚所化。觚賸云：「鯊魚為虎」；則鯊魚化固不一矣。嶺南雜記云：「鯊魚之虎頭者化為虎、斑者化為鹿」。夏葉，魚名；土人云：以三月至。新舊縣誌俱未載。早冬，稻名；詳漁唱註。
四月
白帶出水 斑支成棉 薝蔔花六出 鹿始孕 麻虱目呴雨
白帶，魚名；身薄而長，其形似帶，無鱗，入夜有光。斑支，花落而成實，中有棉，可為裀褥，四月採之。薝蔔花，即梔子花，瓣六出。臺地牝鹿以四月孕；未孕極肥。麻虱目，魚名；詳漁唱註。
五月
桄榔子熟 白蟶含漿 番木瓜始華 虎子插髻 鳳梨初熟
桄榔樹，子以五月熟；土人占子多生，則歲有年。白蟶，形與內地蟶無異，殼差薄而身小，色白如玉，臺地五、六月有之。諸羅誌以為無蟶而有蠔，非也。番木瓜、虎子花、鳳梨，俱詳漁唱註。
六月
番檨登盤 鱗介浮于海面 荔奴朝主 辣芥薦齒 七里香實結
番檨凡三種：香檨、木檨、內檨。香檨差大，味香，不多得；所食者惟木檨、內檨。按字書無檨字，系臺人訛造。臺地多颶，六、七月尤甚；颶將作前數日，海吼如雷，或海中鱗介諸物遊翔水面。臺地龍眼，六月初即熟，而內地荔支適至。辣芥，詳漁唱註。七里香，花名；六月結實，大如豆，末尖先綠而後紅，一枝排比數十，如排珠，能辟煙瘴。所種之地，蠅蚋不生。
七月
檳椰實成 玉蘭再華 海魚遠逝 尖仔競秀 颶母見
檳榔實初秋即釆食，至來歲三、四月止。王蘭即迎春，詳漁唱註。漁人云：七月海中魚稀少。尖仔，即占稻；皮厚而堅，可以久貯。種於六月，成于九、十月，種之美者也。藝林伐山云：「颶母之作，多在初秋」。南越志亦云：「有雲物如虹，長六、七尺，見則颶風必發，故曰颶母。其風一發，雞犬不寧。颶母又名孟婆」。
八月
紅紗浮水 鴛鴦種收 仙丹霞爛 月餅書元 梨仔茇騰臭
紅紗，魚名；形似鱸，皮紅如塗朱，細鱗，與內地紅紗另為一種，八月始出。鴛鴦種，落花生之早出者；其子甚小，與晚出者異。新舊邑誌未載。仙丹花，開至八月始盛，爛熳如朝霞。臺俗中秋夜士子飲博達旦，製大月餅，硃書元字，以闘採。梨仔茇，八月上市；詳漁唱註。
九月
甲魚躍於淡水 九月白收 鳥榕更榮 九降風至 沱連垂莢
甲魚，又名傑魚；巨口細鱗，無刺，形如鯔，味甚美。長者可六、七寸，惟出上淡水武勝灣等社。九月白，豆名，又名米豆，以可和米作飯。鳥榕，亦榕之類，而枝稍異，葉比榕為大，土人名鳥榕。至九月，西北風作，舊葉盡脫，旋生新葉，葉初生，苞含嫩白如花蕋，絕類辛夷。九降風、沱連豆，俱詳漁唱註。
十月
萬壽果成 蟋蟀在野 金鴨至 塗魠集 布種
臺地西瓜十月熟者，康熙間以萬壽節前貢至京師，因名萬壽果。蟋蟀至十月，猶在田野，每當月夕，響振草間，過往者幾忘為歲欲除也。金鴨，狀如鴨而小，黑質，毛作金色，以十月至，過時則無。邑誌未載。塗魠，魚名，一名泥■〈魚賣〉。考字書無■〈魚賣〉字，系臺地訛字。魚形類馬鮫而大，重者二十餘斤，無鱗，味甚美。自十月至清明，多有布種；詳漁唱註。
十一月
塗刺款門 蛣蜣停化 海渚出 烏魚大上 子菜生
塗剌，魚名，本名扁魚。方言謂之塗剌；形似貼沙而薄，晒乾味香美，鮮食亦佳。每歲十一、二月出，鹿耳門外甚夥。海水至隆冬漸涸，洲渚盡出。蛣蜣，蜣螂也；十月猶化，至十一月則停化。烏魚、子菜，詳漁唱註。
十二月
烏魚歸 過臘上市 海鸛至 雷聲間作 元駒不蟄
烏魚至十二月仍歸東海，至春則無。過臘，魚名；以臘月出，故名，味甚甘美。邑誌未載。土人云：海魚佳者曰龍尖，曰過臘。凡海魚多腥，惟龍尖、過臘不腥，味如池魚。海鸛，狀類鵝；以臘月至，重十餘斤。雷至冬月時聞，但聲差小，不如春夏震動。元駒，蟻也；終歲不蟄。
●小琉球漫誌卷十
邵武朱仕玠筠園
·下淡水社寄語·
沈文開雜記云：「臺灣土番，種類各異：有土產者，有自海舶飄來者，有宋時丁零洋之敗遁亡至此者。故番語處處不同」。今就鳳山熟番八社，其語音亦不相通，況其他乎？鳳山新修縣誌採取諸羅縣志番語，附於番俗之後，似為未協。二十八年冬，予在鳳山學署，有下淡水社樂舞生趙工孕者，能為漳、泉土音，因令其將番語譯出。昔明定州薛俊著日本寄語，分類十五；予亦按其類分之，名曰下淡水社寄語。寄，即譯也；王制云：東方曰寄。
天文類
天（文臨）日（阿易）月（務難）星（丁迓迓）風（麻例）雨（汙難）露（于納）霞（汙臨）雷（你踏）落雨（無儺）霧（方納）
時令類
早（罵南覓）夜（覓嗌）午（特特喉嗌）晚（抹即）明（罵南滅）暗（馬畢郎）冷（罵加參）暖（罵喉爾）今日（你你後維）明日（下南埋）後日（意老埋）
地理類
地（奈）田（于罵）水（喇零）海（芒）石（麻卓）山（無僅）火（呵■〈口惠〉）沙（你伊）井（疚）塵（納本）房（爾舊）屋（芒芒）門（呵納）
方向類
前（呵落）後（鬱即）
珍寶類
金（文老員）銀（拜索）錢（馬例）錫（心覓）
人物類
官（罵仁）百姓（踏）父（攬麥）母（賴臘）公（攬慕）哥（格格）伯叔父（攬慕，與公呼同）男人（安麥）女人（因納）老人（馬麼）後生（吒老歪）孩子（阿埋）兒子（馬埋）外甥（安嘓）你（馬何）我（阿要）富（罵住罵）貧（罵落）
人事類
要（馬論來）不要（買仁）立（株里爾）坐（微洛王）看（微踏）等待（呵嗎斗）拿來（馬臘）拿去（阿臘后力）眠（微阿立）行（嗎訥訥難）走（藉函）來（汙掛下）去（嗎難倒）罵（嗎喝納）笑（嗎斗沽）怒（嗎喝）愁（嗎里芒）愛惜（嗎下林）唱（巴苗鶴）吹（微葉）怠慢（卑卓骨）尊敬（嗎下林）借（王喃）殺（剝挾）打人（木木踏）痛（嗎漢喃）買（拜流）賣（拜臘）哭（嗎棟雅）醉（罵俄）賒（王喃，與借同）害（無煞）換（富斗鄰）有情（合割居阿抹）無情（海鄰居阿抹）叫（踏頸頸）老實說話（嗎世英奇畫）病（嗎漢喃）活（嗎安）死（嗎踏夕）肚饑（貌煞）飽（嗎密狗）無工夫（海鄰奇旁喝）親（拿並並）在（合割）不在（海鄰）快來（嗎六甲居蓋瓦）快去（嗎六甲居麼難）醒（合帛）夢（微嗎郎）亂說（突縛居話）說話（抹抹）娶親（波陳那）食（嗎干居麥麥）食飽不用添（買仁均）叫人（泰泰庵）醒（買嗷）醜陋（嗎同喉）好人（嗎涼踏）惡人（嗎同喉踏）不曉得（興咬萬納）慢慢的（嗎你）快快的（嗎下甲）起身（嗎那卓）寫字（順力）讀書（光登）那裏去（駒拿交）
身體類
耳（哈唎）口（晤和）鼻（爾旋）目（麻搭）手（林罵）舌（那吝納）腳（德感）心（呵莫）唇（蜜蜜）牙（踏墨）頸（踏甕）腰（莫引）背（力骨）面（門哪）腸（朕朕）鬚（蔗部）髮（毛角）
器用類
大刀（治哇）小刀（治列）鏢槍（林溫）刀柄（笨郎）弓（舞几）箭（竹箸）刀鞘（踏答）紙（萬立）鎖（鍊鍊）針（納陰）線（瓦來）扇（礁巴悅）鍋（加里帛）灶（力儺）帚（阿越）碗（居舌舌，又云其矢）箸（甘直）蓆（韓喇）被（踏踏唵）梯（丹丹）傘（斗鈴）燭（富篤）手巾（巴里合）鋸（化化）鐮（交交）鼻簫（林慮）口琴（突覓）耳環（打甲甲）書（冊）柴（加若）椅棹（踏息）煙筒（必進觀）枕（嗎芒芒）椰瓢（奇麟）
衣服類
衣（蘇麥）衫（梭木）帽（哥羅篤）褲（住雖）鞋（踏踏賓）
飲食類
飲（羅物）鹽（嗎易）油（意嗎）榖（壓臘）禾（汙下）豆（搭婁）酒（唳鶴）煙（安卓）吃煙（打馬鼓）糖（翻落）
花木類
柚（瓜稜）菜（納登）瓜（貓喝）地瓜（監家密）
鳥獸類
牛（暖亂）馬（甫）羊（藥）鹿（文那）鼠（撈茅）鵝（江牙）猴（勞同）鴨（老埋）貓（祿茅）狗（馬八）狗吠（馬八居嘵嘵）雞（孤甲）豬（罵威）豬肉（罵合）魚（家限）蝦（大江迓）
數目類
一（塞塞壓）二（勞勞呷）三（大哆絡）四（踏八）五（阿里麥）六（安臨）七（哆哆）八（歸伯）九（篤假）十（皆墊）百（數論那）千（圭納）
通用類
有（赫刮）無（海林）好（馬鄰）極好（馬孤攀）大（末老）小（亦單）破（聞木）多（買縛）少（三興）遠（馬斗瓜）近（嗎字例）長（罵鄰接）短（罵古珍）高（罵裡異）矮（郭律）深（罵來居）淺（罵利甲）厚（嗎骨覓）薄（罵巴你邊）緊（嗎六甲）緩（嗎你）是（津麗）不是（百你）臭（罵仁硃）香（罵網衣）
子婿徐家泰恭校刊
受業門人吳聲煒恭謄寫
●跋
小琉球漫誌十卷，筠園先生官鳳山時所著也。凡海中日月之出沒、魚龍煙雲之變幻，與夫都邑地理人物鳥獸草木之奇怪、風俗言語之殊異，莫不一一筆記。間為詩歌，以發其羈旅之情。題曰小琉球漫誌。小琉球，鳳山山名也。先生少以詩名天下，天下言詩者，咸推先生。嘗遊太學，以不遇而歸。年幾五十，始教諭德化，可謂窮矣。居二年，調鳳山。鳳山在海外，荒涼僻陋，不可一夕居；而人文之喬野，又特甚焉。豈天欲先生昌明詩教於重洋，而使薄海窮壤，咸知國家雅化之盛與？抑欲使奇觀異聞，得先生雄偉恢閎、絕倫特出之才以誌之，以為史氏之釆擇與？則是誌也，豈非海隅一代之典籍哉！家泰，先生婿也。復從事先生之門，得親承教誨，且習先生之詩尤深。今讀是誌，因嘆先生之才，不得施于朝廟，作為雅頌，薦道聖世功德，而紀載祗此。然其雄辭麗句，照耀後世；後世讀者，與退之潮州諸詩、子厚永柳諸記及東坡海外文字何異？則先生斯誌，豈猶是星槎、瀛涯、勝覽諸小說稗編，僅供觀聽也哉。歲在柔兆閹茂之余月，子婿徐家泰謹跋。